{"id":290502,"date":"2017-05-24T07:00:26","date_gmt":"2017-05-24T11:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/primermomento.com\/?p=290502"},"modified":"2017-05-24T16:38:02","modified_gmt":"2017-05-24T20:38:02","slug":"el-virus-de-la-insumision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=290502","title":{"rendered":"El virus de la insumisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"Despu\u00e9s de la \u00e9poca de las olas de los movimientos gremiales, sindicales y obreros que se insubordinaron contra la explotaci\u00f3n capitalista en el Siglo XIX, la m\u00e1s importante ola de insumisi\u00f3n en Occidente fue el llamado Mayo de 1968, iniciado en Francia y extendido en toda esta parte del mundo hasta mediado de los 70. Uno de los elementos m\u00e1s salientes de ese movimiento es que, si bien fue iniciado por estudiantes contra la opresi\u00f3n de la baron\u00eda del profesorado, inmediatamente se convirti\u00f3 en una onda de protesta contra las esclerotizadas estructuras de las instituciones sociales y pol\u00edticas que serv\u00edan de base a las formas de dominaci\u00f3n en esa \u00e9poca. En general, contra esas mismas estructuras se baten los movimientos de protesta posteriores al mayo franc\u00e9s.<\/p>\n
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Ese movimiento constituy\u00f3 una revoluci\u00f3n social, cultural y pol\u00edtica que demostr\u00f3 que la cultura en sus diversas manifestaciones, la pol\u00edtica y hasta las costumbres, en sus din\u00e1micas existen como sedimentos que lenta e imperceptiblemente van pos\u00e1ndose en los diversos segmentos de la sociedad y en determinados momentos pol\u00edticos\/sociales emergen con fuerza, articul\u00e1ndose (no necesariamente amalgam\u00e1ndose) para unir en tiempo y espacio una gran diversidad de fuerzas pol\u00edticas y sociales como, son los movimientos de protestas. Hobsbawm, resalta c\u00f3mo los j\u00f3venes la clase media alta anglosajona asumieron como modelo de consumo la m\u00fasica (a veces \u00e9tnicas), la ropa y hasta el lenguaje de los grupos sociales urbanos de extracci\u00f3n popular.<\/p>\n
Los actuales movimientos de protestas son mucho m\u00e1s complejos, en t\u00e9rminos de su composici\u00f3n social, \u00e9tnica y de edad, que los de los a\u00f1os 60\/70\/80, pero est\u00e1n m\u00e1s informados y centrados que estos \u00faltimos, debido al contexto de la gran revoluci\u00f3n de los medios de la comunicaci\u00f3n en que se desenvuelven. Millones de personas intercambian informaciones y saberes, y a diferencia de otros tiempos hoy est\u00e1n tan o mejor informados que los dirigentes de las estructuras partidarias y de los poderes del Estado, que muchos de sus profesores y que ese nuevo tipo de intelectuales que son los comunicadores de los medios de comunicaci\u00f3n. Esos conocimientos permiten una mayor conciencia del atraso, autoritarismo, corrupci\u00f3n e impunidad de quienes controlan dichas estructuras<\/p>\n
Esa conciencia impulsa hacia la insumisi\u00f3n a una diversidad de grupos y segmentos de clases sociales contra viejas formas de dirigir los partidos y de controlar el Estado y otras instituciones, radica la fortaleza y potencialidad del Movimiento Verde en el caso de este pa\u00eds, lo cual constituye una oportunidad para darle una direccionalidad pol\u00edtica que impida la eventual aparici\u00f3n de cualquier mes\u00edas de vocaci\u00f3n autoritaria. La presencia en las marchas de una significativa cantidad de gente que son parte de nuestra historia de resistencia al autoritarismo y de la lucha por la libertad, junto a sectores sociales, etarios y pol\u00edticos que tienen firme voluntad de que este pa\u00eds sea gobernado de otra manera, dan al Movimiento Verde una auspiciosa perspectiva.<\/p>\n
Esos factores y la conciencia de que este gobierno, adem\u00e1s de corrupto mantiene la cultura represiva en sus \u00f3rganos judiciales y policiales para reproducirse en el poder, les imprimen una proyecci\u00f3n progresista al Movimiento, al tiempo de mantener una propensi\u00f3n a la insumisi\u00f3n que tiende expandirse de manera viral y con mayores niveles de conciencia pol\u00edtica. Las marchas de San Francisco de Macor\u00eds y la de Azua, a pesar de tener a dos ciudades de menor dimensi\u00f3n que las de Santo Domingo y Santiago, en t\u00e9rminos relativos fueron tan concurridas como estas \u00faltimas, con la diferencia de que aquellas tuvieron la presencia de mayores sectores populares.<\/p>\n
Esa circunstancia, no atribuibles al solo hecho de que Santiago y Santo Domingo tienen una poblaci\u00f3n de mayores ingresos, sino al impacto de la del 22 de enero sobre muchos sectores de vieja militancia pol\u00edtica y de sectores poco inclinados a salir a las calles a protestar. Tambi\u00e9n a la p\u00e9rdida del miedo a la protesta, a la constataci\u00f3n de parte algunos sectores y organizaciones populares y pol\u00edticas de que el recurso la violencia indiscriminada e irresponsable en las protestas en las calles tiene como efecto perverso sacar la gente de las calles, al miedo de descender a este escenario, por la inveterada tendencia hacia la represi\u00f3n brutal e indiscriminada de los cuerpos policiales.<\/p>\n
Son lecciones que se van aprendiendo de este proceso, cuyo discurrir ense\u00f1a que s\u00f3lo la activa insumisi\u00f3n contra los corruptos de toda laya puede producir cambios sustanciales en la forma de hacer pol\u00edticas de una clase pol\u00edtica que de la corrupci\u00f3n ha hecho su modo operandi.<\/p>\n
C\u00e9sar P\u00e9rez <\/span>
\nSoci\u00f3logo y profesor universitario<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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