{"id":305623,"date":"2018-04-05T02:13:19","date_gmt":"2018-04-05T06:13:19","guid":{"rendered":"http:\/\/primermomento.com\/?p=305623"},"modified":"2018-04-05T08:17:49","modified_gmt":"2018-04-05T12:17:49","slug":"la-relacion-entre-el-intelectual-y-el-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=305623","title":{"rendered":"La relaci\u00f3n entre el intelectual y el poder"},"content":{"rendered":"

El escritor Guillermo Pi\u00f1a-Contreras, en uno de los coloquios organizados por la Universidad APEC, y refiri\u00e9ndose a la funci\u00f3n del intelectual escribi\u00f3: \u201cEl tema viene rodando desde finales del siglo XIX cuando Emile Zola, el conocido novelista, se lanz\u00f3 en defensa de Alfred Dreyfus, un oficial franc\u00e9s de origen jud\u00edo acusado, injustamente de traici\u00f3n\u201d. En ese momento, el t\u00e9rmino intelectual se us\u00f3 como un calificativo peyorativo, \"\"que los contrarios a Dreyfus utilizaban despectivamente para designar al grupo de personajes de la ciencia, el arte y la cultura, que con sus posiciones contrarias al poder, apoyaban la liberaci\u00f3n del militar. \u00c9ste es un caso c\u00e9lebre, y su invocaci\u00f3n suele predecir el debate de \u00e9se comportamiento angustioso entre los intelectuales y el poder. La relaci\u00f3n entre el intelectual y el poder, ha sido un t\u00f3pico en el discurrir de la historia de la humanidad, que ha concitado apasionados debates y an\u00e1lisis reflexivos sobre este v\u00ednculo de \u201camor y desamor\u201d producido entre dos naturalezas que tienen el don de la seducci\u00f3n.<\/p>\n

El intelectual, ese ente creador de universos alternativos y de nuevas opciones de realidad, que nos encanta y cautiva con su discurso creativo, ha sido a su vez sujeto embriagado por las mieles de ese poder que lo condiciona, y convierte su arenga, como bien dice Andrea Revuelta, \u201cen una cr\u00edtica cortesana que jam\u00e1s toca lo esencial de los mecanismos del poder y mas bien los oculta\u201d.<\/p>\n

Desde el sabio S\u00f3crates, fil\u00f3sofo de ideas que aun tutelan la vida contempor\u00e1nea y quien muriera por defender la democracia contra la tiran\u00eda, hasta su ant\u00edtesis, el divino Plat\u00f3n, consejero oficioso de gobernantes, las visiones de los intelectuales han estado en contraposici\u00f3n, influidas siempre por las \u00f3pticas de sus conciencias y de las conductas \u00e9ticas, que los mueven a plantear y asumir ideas capaces de influir en sus cong\u00e9neres. El intelectual, como ide\u00f3logo del poder, puede transformar el imaginario de los individuos instituyendo valores, dogmas y s\u00edmbolos que lo apalanquen; como tambi\u00e9n, desde la acera contraria, asumir el discurso cr\u00edtico que lo impugne. Recordemos la posici\u00f3n de Borges, en defensa de las dictaduras militares de Argentina; Octavio Paz y sus escritos contra el totalitarismo; Ezra Paund absorbido por el fascismo; Heidegger y su romanticismo con el nacismo o las posiciones de izquierda de Neruda y Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/p>\n

En nuestra aldea insular, su historia republicana esta pre\u00f1ada de intelectuales corifeos de caudillos y d\u00e9spotas, as\u00ed como de otros, que por sus posiciones e ideas confrontadas contra el poder de turno, pagaron su osad\u00eda con arbitrariedades, vej\u00e1menes, y hasta con sus vidas. Siempre recuerdo el macabro espect\u00e1culo de la guardia republicana destrozando a machetazos a Santiago Guzm\u00e1n Espaillat, un tribuno idealista que cabalg\u00f3 inflexible en su potro de rebeld\u00eda, y que a principio del siglo XX encarna el primer martirologio intelectual del pa\u00eds. Frente a cada derrota derivada de sus encontronazos con la fr\u00eda objetividad de lo real, el intelectual dominicano plane\u00f3 en el mito ambiguo que lo alejaba de la tierra s\u00f3lida del sentido com\u00fan. Si estamos sometidos a la degradaci\u00f3n del esp\u00edritu, si experimentamos solo furtivamente los sentimientos de la angustia, de la n\u00e1usea, del autodesprecio porque la reproducci\u00f3n de la vida material nos obliga al lambonismo, a la miseria moral. Me llega a la memoria el desgarramiento de Hostos, su obcecaci\u00f3n por tratar de que su discipulado no perdiera el rumbo; y la decepci\u00f3n que lo sobrecoge, porque el hostosianismo, y los hostosianos, desembocar\u00e1n en la encrucijada de la ideolog\u00eda trujillista, como uno de sus soportes fundamentales.<\/p>\n

Escribo estas notas de golpe, luego de leer una entrevista que el diario \u201cEl Caribe\u201d le hizo al Ministro de cultura Pedro Verg\u00e9s. \u00a1Oh, Dios, cu\u00e1nta degradaci\u00f3n moral!<\/p>\n

Andr\u00e9s L. Mateo<\/span>
\nPoeta y escritor<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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