{"id":309798,"date":"2018-09-13T05:00:25","date_gmt":"2018-09-13T09:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/primermomento.com\/?p=309798"},"modified":"2018-09-13T16:02:44","modified_gmt":"2018-09-13T20:02:44","slug":"el-benefactor-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=309798","title":{"rendered":"\u201cEl benefactor\u201d (1)"},"content":{"rendered":"

El adjetivo \u201cbenefactor\u201d es una curiosa traves\u00eda por la elusiva idea de la condici\u00f3n humana. Proviene de una acepci\u00f3n griega \u201cbene\u201d(bien), y de facere(hacer); pero asociado con la ra\u00edz indoeuropea DEU remite a poderoso, a adorar, a hacer algo que se restituye, de alguna manera, en un poder. En la larga tradici\u00f3n autoritaria de nuestro pa\u00eds el trujillismo la \"\"desacredit\u00f3, y pas\u00f3 a formar parte del arsenal de la jerga que la empleaba para adular al tirano. La literatura trujillista sol\u00eda comenzar la historia de la administraci\u00f3n, aludiendo al cicl\u00f3n de San Zen\u00f3n, que se desat\u00f3 sobre el pa\u00eds el 3 de septiembre de 1930. Trujillo hab\u00eda tomado el poder el 16 de agosto de \u00e9se mismo a\u00f1o, de modo que la empresa de la reconstrucci\u00f3n de la ciudad por parte del r\u00e9gimen se convirti\u00f3 en el primer vaho sagrado que arrib\u00f3 al mito.<\/p>\n

El cicl\u00f3n azot\u00f3 la agricultura de la zona sur y este del pa\u00eds, y de siete mil viviendas existentes en la ciudad de Santo Domingo, cuatro mil de ellas fueron derribadas, y el n\u00famero de muertos se calcul\u00f3 en m\u00e1s de dos mil, entre una poblaci\u00f3n entonces cercana a los sesenta mil habitantes. Los resultados de la \u201creconstrucci\u00f3n\u201d fueron elevados a \u00e9pica nacional, convirti\u00e9ndose en un momento ep\u00f3nimo ( de ah\u00ed surgi\u00f3 la idea de cambiarle el nombre a la ciudad de Santo Domingo por el de Ciudad Trujillo), y particularmente fortalecedor del proyecto totalitario. Toda la exaltaci\u00f3n trujillista del d\u00e9spota como \u201cconstructor de una Patria Nueva\u201d se convirti\u00f3 en una semiolog\u00eda que contrapon\u00eda la ignorancia, la barbarie y el primitivismo del campo, con el surgimiento de una potente ciudad que el r\u00e9gimen levant\u00f3 de sus cenizas. Trujillo pas\u00f3 a ser el \u201cBenefactor\u201d, el \u201cpadre de la patria nueva\u201d, y la a\u00f1eja Ciudad de Santo Domingo se transform\u00f3 en Ciudad Trujillo, una muestra tranquila de la modernidad, del progreso. El propio Trujillo, ya revestido del t\u00edtulo de \u201cBenefactor de la patria\u201d, en un discurso del 4 de abril de 1931 se automagnific\u00f3, proclamando: \u201c\u201dLa naturaleza(\u2026) se ha empe\u00f1ado tambi\u00e9n en obligarme a cumplir mediante esfuerzos que superan mis posibilidades \u00e9ste ideal de mi vida. Es as\u00ed como, cuando apenas hab\u00edan transcurrido algunos d\u00edas de haberme hecho cargo del gobierno, se desencaden\u00f3 sobre la ciudad capital la m\u00e1s grande contingencia que ha podido abatir el \u00e1nimo de nuestros conciudadanos: el hurac\u00e1n del 3 de septiembre\u201d. El \u201cBenefactor\u201d se echaba a andar.<\/p>\n

La toma del poder por el proyecto trujillista ten\u00eda, sin embargo, caracter\u00edsticas particulares, porque revisti\u00f3 la forma de una exagerada concentraci\u00f3n de factores en la persona del dictador. Trujillo ten\u00eda el dominio total del ej\u00e9rcito que hab\u00eda formado personalmente, luego de la retirada de las tropas norteamericanas en 1924. Logr\u00f3 el dominio pleno del poder pol\u00edtico, despu\u00e9s de 1930, y dispers\u00f3 por la violencia toda la oposici\u00f3n tradicional organizada. Usando el aparato del estado, en un tiempo muy breve, sus riquezas personales ten\u00edan un peso espec\u00edfico superior al de toda la d\u00e9bil burgues\u00eda nacional junta. Esta suma de factores permiti\u00f3 que el trujillismo se alejara cada vez m\u00e1s de su base material, y que su gesti\u00f3n de estado no respondiera a la eficacia de un sistema en nombre del cual una clase ejerce el poder. En la pr\u00e1ctica, Trujillo sustituy\u00f3 a la burgues\u00eda. Sobre esa gigantesca deformaci\u00f3n estructural, se articul\u00f3 la econom\u00eda con la ideolog\u00eda, que se invisti\u00f3 tambi\u00e9n de esta deformaci\u00f3n, y se impuso al pa\u00eds la simbolog\u00eda discursiva del r\u00e9gimen y sus valores fundamentales. El \u201cBenefactor\u201d era un s\u00edmbolo agobiante de la estructura de dominaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPuede surgir otro \u201cBenefactor\u201d en el pa\u00eds dominicano del siglo XXI, como denunci\u00f3 Leonel Fern\u00e1ndez en un discurso? \u00bfEs posible reproducir \u00e9se discurso jergal del autoritarismo proclam\u00e1ndonos un nuevo \u201cBenefactor\u201d, del nuevo \u201cMes\u00edas\u201d? Veremos en el pr\u00f3ximo art\u00edculo las condiciones materiales que llevan al lenguaje jergal del lambonismo, y las particularidades que caracterizan al nuevo \u201cBenefactor de la patria\u201d, seg\u00fan el Ministro Gonzalo Castillo.<\/p>\n

Andr\u00e9s L. Mateo<\/span>
\nPoeta y escritor<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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