{"id":311615,"date":"2018-11-01T05:23:41","date_gmt":"2018-11-01T09:23:41","guid":{"rendered":"http:\/\/primermomento.com\/?p=311615"},"modified":"2018-11-01T16:26:39","modified_gmt":"2018-11-01T20:26:39","slug":"pedro-santana-visto-desde-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=311615","title":{"rendered":"Pedro Santana visto desde la historia"},"content":{"rendered":"La naci\u00f3n dominicana emergi\u00f3 marcada por la incertidumbre respecto de la viabilidad de la formaci\u00f3n del estado naci\u00f3n. No hay en el continente hispanoamericano un pa\u00eds caracterizado por el singular\u00edsimo caso de que la mayor\u00eda de sus prohijadores cre\u00edan que \u00e9se conglomerado humano no daba para constituirse en naci\u00f3n. Quiz\u00e1s con la excepci\u00f3n de Juan Pablo Duarte el patriciado dominicano tuvo el p\u00e1lpito de que, sin ![\"\"](\"http:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/Andr\u00e9s-L.-Mateo-300x200.jpg\")
el protectorado de una de las potencias de la \u00e9poca, la naci\u00f3n no sobrevivir\u00eda. Nuestra independencia es procesual; arranca con N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres en el 1821, pero no nos independizamos de la metr\u00f3poli espa\u00f1ola sino que nos separ\u00e1bamos del pa\u00eds que representaba la \u00fanica revoluci\u00f3n esclavista triunfante de la historia de la humanidad, en el 1844. Y habr\u00eda que esperar que se cerrara el ciclo de la Restauraci\u00f3n, que arranca el 18 de marzo del a\u00f1o 1861, para afirmar que el concepto de naci\u00f3n se hab\u00eda concretado en la conciencia de eso que entonces \u00e9ramos.<\/p>\n
Pedro Santana llev\u00f3 al extremo ese descreimiento de la inviabilidad de la naci\u00f3n, y lo bautiz\u00f3 en la anexi\u00f3n y en el ba\u00f1o de sangre que se expandi\u00f3 por todo el pa\u00eds despu\u00e9s de firmarla. No fue un hecho casual, la anexi\u00f3n formaba parte sustancial de la autoconciencia de Pedro Santana porque, en rigor, nunca hab\u00eda cre\u00eddo en la patria que defendi\u00f3 con la espada, y el pensamiento que ha pretendido defenderlo de su apostas\u00eda se apoy\u00f3 en las ideas sobre la cuesti\u00f3n nacional del siglo XIX dominicano que, como se sabe, negaba la existencia de una categor\u00eda de naci\u00f3n, y podr\u00edan resumirse en el enunciado del intelectual trujillista Germ\u00e1n Soriano, quien, en aquella memorable encuesta del diario \u201cEl Caribe\u201d del a\u00f1o 1957, proclam\u00f3: \u201cNo hubo traici\u00f3n porque, al nacer la anexi\u00f3n, la mentalidad nacional no exist\u00eda\u201d. Argumento que ten\u00eda un precedente hist\u00f3rico en la pol\u00e9mica del a\u00f1o 1889, entre el padre de la historiograf\u00eda dominicana, Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda, y el renombrado escritor, autor de la novela \u201cEnriquillo\u201d, Manuel de Jes\u00fas Galv\u00e1n. Puede afirmarse que esta c\u00e9lebre pol\u00e9mica marca el inicio de las consideraciones te\u00f3ricas acerca del tema, y podr\u00edan incluirse en la misma visi\u00f3n de Germ\u00e1n Soriano, los juicios de Galv\u00e1n, Santanista militante; las comparaciones del historiador trujillista Pedro Berg\u00e9s Vidal (en su libro \u201cDuarte y Santana\u201d, comparaci\u00f3n empalagosa y falsa), o las ideas ambiguas de Emilio Rodr\u00edguez Demorizi.<\/p>\n
Pero el olimpo de la ambig\u00fcedad lo alcanz\u00f3 el presidente Joaqu\u00edn Balaguer en el discurso de instalaci\u00f3n en el pante\u00f3n nacional de los restos mortales de Pedro Santana. Una verdadera filigrana de discurso en el cual tej\u00eda y destej\u00eda la epopeya del h\u00e9roe que execraba y enaltec\u00eda al mismo tiempo. \u00bfPor qu\u00e9 Balaguer llev\u00f3 al pante\u00f3n nacional al traidor Pedro Santana, si para justificarlo tuvo que hacer g\u00e1rgaras ret\u00f3ricas inimaginables? Simplemente porque Balaguer ten\u00eda necesidad de fundamentar una especificidad hist\u00f3rica que legitime el despotismo, y Santana en el pante\u00f3n nacional es un esfuerzo apropiado por darle una verdadera unidad ideol\u00f3gica a la larga tradici\u00f3n autoritaria, en la que \u00e9l mismo, Joaqu\u00edn Balaguer, se inscribe. De alguna manera, era su propia estatua. Ni siquiera lo detiene los hechos abominables que describe: el dato hist\u00f3rico de Mar\u00eda Trinidad S\u00e1nchez, la primera mujer fusilada m\u00e1s por odio que por un imperativo de la ley. O la cobard\u00eda del gesto doloroso de apearse del caballo y patear los restos del general Duverg\u00e9, segundos despu\u00e9s de su fusilamiento, ordenado por \u00e9l. No era Santana el h\u00e9roe ambiguo, el \u201cMarqu\u00e9s de las Carreras\u201d ten\u00eda atada su autoconciencia al predicamento generalizado de que no d\u00e1bamos para naci\u00f3n, y plasm\u00f3 en la canallada de la anexi\u00f3n la desventura de su convencimiento. Y Balaguer lo sab\u00eda. Cuando coloc\u00f3 uno al lado del otro, patricios y traidores, v\u00edctimas y victimario, echaba en cara a todo el liderazgo pol\u00edtico y el pensamiento anterior (particularmente el pensamiento del siglo XIX), su falta de fe en el pueblo dominicano. Y, de paso, se justificaba a s\u00ed mismo, colocando en un mismo nivel el sacrificio y la traici\u00f3n.<\/p>\n
Estas notas las escribo a petici\u00f3n del Senado de la rep\u00fablica, que debate hoy el traslado de los restos de Santana del pante\u00f3n nacional. No tuve el valor de ir a leerlas all\u00ed.<\/p>\n
Andr\u00e9s L. Mateo<\/span>
\nEscritor y poeta<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La naci\u00f3n dominicana emergi\u00f3 marcada por la incertidumbre respecto de la viabilidad de la formaci\u00f3n del estado naci\u00f3n. No hay en el continente hispanoamericano un pa\u00eds caracterizado por el singular\u00edsimo caso de que la mayor\u00eda de sus prohijadores cre\u00edan que \u00e9se conglomerado humano no daba para constituirse en naci\u00f3n. Quiz\u00e1s con la excepci\u00f3n de Juan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-311615","post","type-post","status-publish","format-standard","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/311615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=311615"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/311615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":311616,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/311615\/revisions\/311616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=311615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=311615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=311615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}