{"id":375797,"date":"2022-12-26T08:00:00","date_gmt":"2022-12-26T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/primermomento.com\/?p=375797"},"modified":"2022-12-27T10:43:04","modified_gmt":"2022-12-27T14:43:04","slug":"convite-la-navidad-dominicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=375797","title":{"rendered":"CONVITE | La Navidad dominicana"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un pa\u00eds ausente de grandes contrastes clim\u00e1ticos, expresiones culturales, hist\u00f3ricas, religiosas y sociales hacen las diferencias en los ciclos anuales y cuando sus celebraciones son continuas se convierten en tradiciones y al mitificarse adquieren las dimensiones de leyendas, que en ocasiones tienen or\u00edgenes externos.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"299\" height=\"168\" src=\"http:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-322215\" srcset=\"https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz.jpg 299w, https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz-216x120.jpg 216w, https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz-280x157.jpg 280w, https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz-118x66.jpg 118w\" sizes=\"auto, (max-width: 299px) 100vw, 299px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las tradiciones y las leyendas se componen de elementos hist\u00f3ricos, religiosos, espirituales, m\u00edticos, sustentados en las creencias colectivas, mantenidas como \u201cverdades\u201d, expresadas como propuestas que se transforman con la cotidianidad y con la identidad de cada lugar. Esto quiere decir, que las manifestaciones culturales cambian en funci\u00f3n de las transformaciones de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La reacci\u00f3n humana ante este proceso dialectico, antropol\u00f3gico, est\u00e1 dividido, para algunos es un desastre, una barbaridad, porque sus celebraciones no pueden modificarse y otro grupo que cree en el mantenimiento de las esencias, pero debiendo cambiar sus expresiones particulares en funci\u00f3n de los tiempos, impuesto por las transformaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y esto es lo que ha sucedido en Dominicana, donde las creencias y las celebraciones de la Navidad inicialmente son una manifestaci\u00f3n externa, europea, fruto de la \u201ccristianizaci\u00f3n\u201d colonizadora occidentalizada, espa\u00f1ola y la injerencia posterior del capitalismo en su acci\u00f3n globalizadora de dominaci\u00f3n, expresi\u00f3n de la comercializaci\u00f3n para el aumento del lucro y el desarrollo del capital, que ha incidido trascendentemente en la navidad de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La poblaci\u00f3n ind\u00edgena 0riginalmemte no conoci\u00f3 la Navidad ni a Jesucristo ni al cristianismo. La Navidad lleg\u00f3 con el \u201cdescubrimiento\u201d de la isla, surgiendo tempranamente esta palabra al bautizar Crist\u00f3bal Col\u00f3n con el nombre del \u201cFuerte de la Navidad\u201d, al primer espacio militar espa\u00f1ol de ocupaci\u00f3n de Am\u00e9rica. La Navidad comenz\u00f3 realmente despu\u00e9s del segundo viaje del almirante en la Ciudad de Santo Domingo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su esencia era fundamentalmente religiosa y familiar, para la exaltaci\u00f3n del nacimiento del Ni\u00f1o-Dios, donde despu\u00e9s de siglos, termin\u00f3 en un ciclo que inclu\u00eda la \u201cnoche buena\u201d, el nacimiento, el a\u00f1o nuevo y los Santo Reyes. Originalmente los nacimientos simb\u00f3licos hac\u00edan su presencia en las iglesias, con cantos de villancicos, la \u201cMisa del Gallo\u201d y la celebraci\u00f3n solemne de una cena familiar. En las puertas de las viviendas se colocaban guirnaldas. La navidad se convirti\u00f3 en una \u00e9poca particular, llena de regocijo, perd\u00f3n y amor. El comportamiento se transformaba en ternura y las relaciones sociales se humanizaban. \u00a1Era una \u00e9poca de catarsis social!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este modelo prevaleci\u00f3 durante a\u00f1os m\u00e1s o menos igual hasta la llegada de la primera intervenci\u00f3n norteamericana a nuestro pa\u00eds (1916-24), cuando se transform\u00f3 esta \u00e9poca, surgiendo \u201cSanticlos\u201d, las tarjetas de navidad, los \u00e1rboles de navidad, los fuegos artificiales, las bebidas extranjeras, los dulces industrializados de navidad, los juguetes de los Santos Reyes y en la comercializaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ante las limitaciones econ\u00f3micas del pueblo, la imaginaci\u00f3n popular respondi\u00f3 con una criollizaci\u00f3n de la navidad, la \u201cnavidad dominicana\u201d, convertida tambi\u00e9n en una \u00e9poca excepcional, m\u00e1gica, donde se mezcla lo \u201csagrado\u201d y lo \u201cprofano\u201d, con la solemnidad de los villancicos alabando al se\u00f1or y el sonido lleno de ron de los aguinaldos de la alegr\u00eda. Se afianz\u00f3 como una \u00e9poca de amor y de esperanza, de perd\u00f3n y de reencuentros, de afianzamiento familiar y de integraci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra \u201cag\u00fcinado\u201d, indiscrimidamente ha tenidos tres aceptaciones: Solicitud de dadivas, tocar m\u00fasica en grupo y ritmo musical. Igualmente se impuso y se revaloriz\u00f3 la gastronom\u00eda, surgiendo como s\u00edmbolo el \u201cpuerco en puya\u201d, las teleras, elaboradas solo para estas festividades, los lerenes, los pan de frutas, los pasteles en hoja, el ron como afirmaci\u00f3n, el vino criollo, el an\u00eds , el Guababery y el ponche casero. Asomaron como exquisiteces las manzanas, las uvas, las peras y los dulces de navidad, si como los fuegos artificiales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prevalec\u00eda la m\u00fasica dominicana, el merengue t\u00edpico y de orquesta, donde era privilegiada en la radio la m\u00fasica de navidad, viniera o no \u201cJuanita\u201d. En muchos pueblos del Sur, al entrar la noche, con un perico-ripiao se sal\u00eda a tocar aguinaldos, se interpretan tres merengues, recibiendo un aguinaldo por los due\u00f1os, en ron y dinero, salvo las ocasiones donde se abr\u00edan las viviendas y se compart\u00eda golosinas, comidas y romo entre los parrandero y los comensales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Saman\u00e1, S\u00e1nchez y Sabana de la mal, sal\u00edan las \u201cparranda de los pollos\u201d, donde se eleg\u00eda un rey y una reina, se sal\u00eda a tocar por las calles con varias guitarras y tamboras, tomando ron, hasta altas horas de la madrugada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En San Pedro de Macor\u00eds, \u201clos cocolos\u201d sal\u00edan por las calles del pueblo con sus orquestas particulares donde sobresal\u00edan sus tambores, las flautas dulces y sus tri\u00e1ngulos de metal, bebiendo Guababery, la bebida del arraillan para los pr\u00edncipes y los so\u00f1adores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la ciudad capital y casi todos los pueblos de manera espontaneas en los barrios sal\u00edan las \u201cma\u00f1anitas\u201d, donde se tomaba bebida jengibre caliente. Despu\u00e9s llegaron \u201clos angelitos\u201d en las oficinas e instituciones para compartir los que apenas se saludaban en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ca\u00f3tico crecimiento urbano, la inseguridad ciudadana, el doble sueldo a principios de diciembre, la desmitificaci\u00f3n religiosa y la comercializaci\u00f3n han transformado la navidad, pero sigue siendo una catarsis necesaria donde la \u201cnavidad dominicana\u201d define su identidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">Dagoberto Tejeda Ortiz<br><em>Soci\u00f3logo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un pa\u00eds ausente de grandes contrastes clim\u00e1ticos, expresiones culturales, hist\u00f3ricas, religiosas y sociales hacen las diferencias en los ciclos anuales y cuando sus celebraciones son continuas se convierten en tradiciones y al mitificarse adquieren las dimensiones de leyendas, que en ocasiones tienen or\u00edgenes externos. 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