{"id":380040,"date":"2023-02-21T06:22:00","date_gmt":"2023-02-21T10:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/primermomento.com\/?p=380040"},"modified":"2023-02-23T10:42:08","modified_gmt":"2023-02-23T14:42:08","slug":"las-damiselas-del-carnaval-de-cotui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=380040","title":{"rendered":"\u201cLas Damiselas\u201d del Carnaval de Cotu\u00ed"},"content":{"rendered":"\n<p>La democracia era desconocida en la sociedad colonial en la isla de Santo Domingo. Desde que pisaron tierra los espa\u00f1oles se sintieron superiores a los nativos, a los ind\u00edgenas, que ellos llamaron \u201cindios\u201d. Los colonizadores impusieron un sistema pol\u00edtico-social-militar, mon\u00e1rquico, dictatorial, sustentado por un catolicismo medieval, c\u00f3mplice del poder, en una sociedad de estratificaci\u00f3n social dividida que se reflejada en las celebraciones de carnaval: una expresi\u00f3n callejera, con sede de la Plaza de Armas y una manifestaci\u00f3n de baile exclusivo y excluyente en el Palacio de las Casas Reales.<\/p>\n\n\n\n<p>Este esquema de clases sociales se mantuvo despu\u00e9s de la Independencia, despu\u00e9s de la Gesta Restauradora y durante la dictadura Trujillista. Al concluir la gesta patri\u00f3tica de la Restauraci\u00f3n, protagonizada por el pueblo, se profundizo las dimensiones de identidad y resplandeci\u00f3 el orgullo nacional, gracias a la magia de la imaginaci\u00f3n y la creatividad surgi\u00f3 la revalorizaci\u00f3n de la presencia \u201cind\u00edgena\u201d como simbolizaci\u00f3n de la dominicanidad en el carnaval dominicano y con ellos otros personajes en un proceso de criollizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"299\" height=\"168\" src=\"http:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-322215\" srcset=\"https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz.jpg 299w, https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz-216x120.jpg 216w, https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz-280x157.jpg 280w, https:\/\/primermomento.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dagoberto-tejeda-ortiz-118x66.jpg 118w\" sizes=\"auto, (max-width: 299px) 100vw, 299px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Aun as\u00ed, el esquema de la desigualdad de expresiones carnavalescas prevaleci\u00f3, asumiendo su plenitud durante la dictadura trujillista, por conveniencias pol\u00edticas. Trujillo fue un guardia que lleg\u00f3 a la Presidencia sin pertenecer ni tener profundas relaciones con las elites dominicanas, una \u00e9lite que ya no ten\u00eda como referencia ideol\u00f3gica a Madrid, sino a Par\u00eds y\/o Roma, con referencia del carnaval de Venecia.<\/p>\n\n\n\n<p>Su gran sorpresa fue encontrar la pasi\u00f3n de las \u00e9lites de estos pa\u00edses por los carnavales de sal\u00f3n, exclusivos y excluyentes, trayendo de ellos parte de su parafernalia: Confetis y serpentinas, sustituyendo al Rey Momo, por reinas, elegidas por votaci\u00f3n con valor econ\u00f3mico entre ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n<p>El surgimiento de los barrios populares de la ciudad de Santo Domingo, Villa Juana, Villa Francisca, San Carlos, Villa Duarte, Los Mina, etc. hizo posible el surgimiento del carnaval popular, el cual, gracias a la capacidad creativa de mec\u00e1nicos, panaderos, pintores, billeteros, vendedores callejeros, etc. transformaron este carnaval, creando nuevos personajes y nuevos temas, pero vigilados por cal\u00edes, con estrategias de control, obligando a la inscripci\u00f3n de personajes y comparsas en los cuarteles policiales a los cuales se les asignaba un n\u00famero de identificaci\u00f3n que deb\u00eda de colocarse en un lugar visible del traje o de la m\u00e1scara.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero la dictadura privilegiaba a los bailes de los salones de casinos y clubes sociales donde Trujillo pas\u00f3 a relacionarse con las familias sagradas de las \u00e9lites sociales, donde conoci\u00f3 a una reina impresionante de carnaval que lo deslumbr\u00f3, Lina Lobat\u00f3n, la cual fue uno de sus grandes amores.<\/p>\n\n\n\n<p>Este modelo, popular y de \u00e9lite exist\u00eda en diversos pueblos, por ejemplo, como en San Crist\u00f3bal, Ban\u00ed, La Vega y Cot\u00fai, donde exist\u00eda uno de los carnavales de mayor diversidad de temas y de personajes a nivel popular y donde exist\u00eda un carnaval de sal\u00f3n como expresi\u00f3n de la \u00e9lite social, cuya sede y escenario era en el casino del pueblo.<\/p>\n\n\n\n<p>Siguiendo el modelo capitalino, entre ellos eleg\u00edan una reina para presidir todas las actividades del carnaval ese a\u00f1o. En la d\u00e9cada del 90, Marcia Ampara, una distinguida maestra fue electa reina y tom\u00f3 la iniciativa de formar una corte a su alrededor de mujeres conocidas de las \u00e9lites del pueblo. La idea fue acogida con benepl\u00e1cito y se cre\u00f3 un cortejo de damas distinguidas.<\/p>\n\n\n\n<p>Todas las damas de la corte, participaban en los bailes de carnaval con vestuarios diversos, elegantes y caros, pero adem\u00e1s llenas de fantas\u00edas, sin tener que ver con los disfraces populares que ten\u00edan identidad. Por diversas razones hubo diferencias en el grupo, en una sociedad legitimada por las esencias nacionales y cada vez m\u00e1s el pueblo con protagonismo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n<p>Se produjo una disidencia en la corte y una parte del decidi\u00f3 cambiar los exclusivos salones del casino por las calles, insertadas en el carnaval popular. Un\u00e1nimemente el grupo de damas decidi\u00f3 identificarse como \u201cLa Comparsa de las Damiselas\u201d, la cual tra\u00eda una propuesta de integrar la magia de la fantas\u00eda al contenido simb\u00f3lico de la tradici\u00f3n del carnaval de Cot\u00fai, enriqueci\u00e9ndolo y d\u00e1ndole m\u00e1s identidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Dos l\u00edneas particulares son privilegiadas hist\u00f3ricamente en el carnaval de Cot\u00fai: La revalorizaci\u00f3n de la naturaleza y la singularizaci\u00f3n del papel. El uso de todos los elementos naturales, hacen de \u00e9l el m\u00e1s ecol\u00f3gico carnaval del pa\u00eds, con personajes diversos y \u00fanicos. El uso del papel como creador de arte es una hermosa tradici\u00f3n en este carnaval. El personaje original ecol\u00f3gico es el Platan\u00fa con un traje de hojas secas de pl\u00e1tano y una m\u00e1scara de hig\u00fcero, herencia africana, lo cual lo convierten tambi\u00e9n en el carnaval m\u00e1s democr\u00e1tico del pa\u00eds, porque nadie deja de disfrazarse ni dejar de ir al carnaval por razones econ\u00f3micas. \u00a1Nunca faltan las hojas del pl\u00e1tano!<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando el peri\u00f3dico lleg\u00f3 a Cot\u00fai, en vez de botarlo, imitaron a las hojas de pl\u00e1tanos y de all\u00ed naci\u00f3 \u201cEl Papel\u00fa\u201d y con las funditas pl\u00e1stica, crearon \u201cEl Fund\u00fa\u201d, enriqueci\u00e9ndose este carnaval. Las Damiselas, respectando esta tradici\u00f3n crearon hermosos e impactantes trajes de papel crep\u00e9 de diversos colores llenos de magia y fantas\u00eda, \u00fanicos en el pa\u00eds, d\u00e1ndole m\u00e1s identidad al carnaval del pa\u00eds. Incluso hicieron vestuarios de fantas\u00eda para diversos personajes tradicionales que le dieron otra dimensi\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p>Cada a\u00f1o, Las Damiselas, con estos papeles de colores crean diferentes trajes, democratizando la fantas\u00eda, con vestuarios m\u00e1s baratos que si fueran hechos de tela. Esta es una comparsa impactante, original, creativa, \u00fanica, donde cada una de ellas tiene el nombre de Eugenia o de Micaela, porque es un personaje de creaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin dudas, esta comparsa de j\u00f3venes y de se\u00f1oras distinguidas, amantes de Cot\u00fai y apasionadas del carnaval, constituye, por su creatividad e identidad, un orgullo de la naci\u00f3n y un patrimonio art\u00edstico-cultural del carnaval nacional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Dagoberto Tejeda Ortiz<br><em>Soci\u00f3logo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La democracia era desconocida en la sociedad colonial en la isla de Santo Domingo. Desde que pisaron tierra los espa\u00f1oles se sintieron superiores a los nativos, a los ind\u00edgenas, que ellos llamaron \u201cindios\u201d. 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