\u2022 Sus documentales son testimonio de que el cine puede ser m\u00e1s que espect\u00e1culo: puede ser\u00a0memoria, resistencia y esperanza.\u00a0Para el cineasta documentalista,\u00a0el cine es su forma de participar en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y consciente.<\/strong><\/p>\n Por Servicio especial de prensa<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n SANTO DOMINGO, Rep\u00fablica Dominicana.- Para el cineasta dominicano Ren\u00e9 Fortunato, el cine no es simplemente una forma de entretenimiento o una v\u00eda para alcanzar fama y fortuna. Para \u00e9l es un\u00a0proyecto de vida y sin\u00f3nimo de compromiso social.<\/strong><\/p>\n Desde\u00a0los inicios de su carrera, ha concebido el cine como un\u00a0proyecto de vida profundamente vinculado a las luchas sociales, la identidad nacional y el compromiso con la verdad hist\u00f3rica<\/strong>.<\/p>\n Indic\u00f3 a Morla que no se trataba de hacer cine por moda: \u201cYo no hago cine para hacerme rico ni para estar de moda. Lo asum\u00ed como un instrumento de expresi\u00f3n personal para expresar mi disconformidad y protesta por las cosas que considero que no est\u00e1n bien<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u201cAsumo el cine como un proyecto de vida<\/strong>\u201d, afirma Fortunato, aclarando que esta vocaci\u00f3n naci\u00f3 en los a\u00f1os 70, en un contexto marcado por las luchas pol\u00edticas contra la represi\u00f3n del r\u00e9gimen de los Doce A\u00f1os de Joaqu\u00edn Balaguer. Para \u00e9l y muchos j\u00f3venes universitarios de la \u00e9poca, el cine fue una herramienta de denuncia y de resistencia:<\/p>\n \u201cLo asumimos como un arma para luchar y fortalecer esas luchas reivindicativas del pueblo dominicano<\/strong>\u201d, explica en entrevista que concedi\u00f3 al canal de Youtube del joven divulgador de la historia\u00a0Vladimir Morla de la Rosa.<\/strong><\/p>\n Fortunato ha sido fiel, dice, a un cine que honra la dominica<\/strong>nidad y que aporta al conocimiento colectivo de la historia del pa\u00eds. Su obra es testimonio de que el cine puede ser m\u00e1s que espect\u00e1culo: puede ser\u00a0memoria, resistencia y esperanza<\/strong>.\u00a0Para el cineasta documentalista,\u00a0el cine es su forma de participar en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y consciente.<\/p>\n Explica en la entrevista, ofrecida hace meses, que su acercamiento al cine comenz\u00f3 con la fascinaci\u00f3n de las tantas matin\u00e9s durante su infancia. Pero fue en la adolescencia y juventud, a\u00fan antes de entrar a la universidad, que descubri\u00f3 el poder del cine como medio de expresi\u00f3n social.<\/p>\n Fortunato particip\u00f3 en talleres de cine en la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo y en el Palacio de Bellas Artes, integr\u00e1ndose a colectivos como\u00a0Cine Militante<\/em>\u00a0y el\u00a0Comit\u00e9 Pro Instituto Nacional de Estudios Cinematogr\u00e1ficos (CIN\u00c9C),<\/em>\u00a0dirigido por figuras claves como Jimmy Sierra.<\/p>\n En esos espacios, Fortunato comenz\u00f3 a filmar los acontecimientos pol\u00edticos de la \u00e9poca con c\u00e1maras de 16 mm, enfrentando los desaf\u00edos t\u00e9cnicos de un cine artesanal que exig\u00eda conocimiento emp\u00edrico, compromiso y pasi\u00f3n. No se trataba de hacer cine por moda:<\/p>\n \u201cYo no hago cine para hacerme rico ni para estar de moda. Lo asum\u00ed como un instrumento de expresi\u00f3n personal para expresar mi disconformidad y protesta por las cosas que considero que no est\u00e1n bien<\/strong>\u201d.<\/p>\n Pero fue en 1986 cuando se dio a conocer como realizador con el documental\u00a0Tras las huellas de Palau<\/em>, y dos a\u00f1os despu\u00e9s debut\u00f3 en salas comerciales con\u00a0La trinchera del honor<\/em>, hito que marc\u00f3 el inicio de una trayectoria centrada en la historia y la conciencia nacional.\u00a0Su obra es testimonio de que el cine puede ser m\u00e1s que espect\u00e1culo: puede ser\u00a0memoria, resistencia y esperanza<\/strong>. En sus palabras, el cine es su forma de participar en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y consciente.<\/p>\n Su evoluci\u00f3n profesional lo llev\u00f3 a trabajar en la Productora F\u00edlmica Dominicana, donde comparti\u00f3 con figuras de renombre como Claudio Chea, Max Pou, y M\u00e1ximo Jos\u00e9 Rodr\u00edguez.<\/p>\n Pero fue en 1986 cuando se dio a conocer como realizador con el documental\u00a0Tras las huellas de Palau<\/em>, y dos a\u00f1os despu\u00e9s debut\u00f3 en salas comerciales con\u00a0La trinchera del honor<\/em>, un hito que marc\u00f3 el inicio de una trayectoria centrada en la historia y la conciencia nacional, realizada pr\u00e1cticamente sin dinero pero con mucha colaboraci\u00f3n, ya que trabajaba como libretista en el programa Santo Domingo Invita, producido por Negro Santos, quien le permiti\u00f3 trabajar en el proyecto editando los fines de semana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u2022 Sus documentales son testimonio de que el cine puede ser m\u00e1s que espect\u00e1culo: puede ser\u00a0memoria, resistencia y esperanza.\u00a0Para el cineasta documentalista,\u00a0el cine es su forma de participar en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y consciente. 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