{"id":457191,"date":"2025-12-04T05:20:20","date_gmt":"2025-12-04T10:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/primermomento.com\/?p=457191"},"modified":"2025-12-04T14:57:29","modified_gmt":"2025-12-04T19:57:29","slug":"mientras-maduro-baila-la-soberania-venezolana-se-estremece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=457191","title":{"rendered":"Mientras Maduro baila, la soberan\u00eda venezolana se estremece"},"content":{"rendered":"

Por Lisandro Prieto<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cLa apuesta a la dominaci\u00f3n mundial es fundamental para el grupo dominante norteamericano. Y hay varias apuestas contenidas en la actual coyuntura\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0Noam Chomsky,\u00a0Hegemon\u00eda o supervivencia: La estrategia imperialista de Estados Unidos<\/em>\u00a0(2016, p. 19).<\/p>\n

El drama que hoy se despliega en el Caribe, con Venezuela como centro del hurac\u00e1n geopol\u00edtico, no es s\u00f3lo una disputa entre administraciones contrapuestas sino la tragedia de un Estado cuya soberan\u00eda se encuentra sitiada por dos fuerzas destructivas: la pulsi\u00f3n hegem\u00f3nica de una potencia externa y la ilegitimidad intr\u00ednseca de un poder interno ejercido de forma tir\u00e1nica.<\/p>\n

La ret\u00f3rica de intervenci\u00f3n por parte de Estados Unidos, sumada a la profunda crisis institucional y humanitaria generada por el degenerado r\u00e9gimen de Nicol\u00e1s Maduro, dibuja un escenario donde el derecho internacional y la voluntad popular son doblemente vulnerados. En este punto de inflexi\u00f3n, la filosof\u00eda pol\u00edtica debe interpelar la naturaleza de la amenaza: la violencia imperial se nutre de la debilidad y el autoritarismo dom\u00e9stico para justificar sus acciones, mientras que el tirano bananero utiliza la amenaza externa como coartada para recrudecer su represi\u00f3n interna.<\/p>\n

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Lisandro Prieto
Docente, escritor y fil\u00f3sofo<\/figcaption><\/figure>\n

Desde una perspectiva cr\u00edtica, los movimientos de presi\u00f3n de Estados Unidos se inscriben perfectamente en la estrategia de dominaci\u00f3n global que\u00a0Noam Chomsky ha diseccionado a lo largo de toda su obra. El objetivo del imperio no es la \u201cestabilidad\u201d democr\u00e1tica de Venezuela, sino la eliminaci\u00f3n de cualquier proyecto que encarne la \u201camenaza de un buen ejemplo\u201d o, en su defecto, la neutralizaci\u00f3n de un territorio clave. Cuando Chomsky afirma que\u00a0\u201cla apuesta a la dominaci\u00f3n mundial es fundamental para el grupo dominante norteamericano\u201d<\/em>\u00a0(2016, p. 19), se refiere puntualmente a casos como esta crisis, la cual se revela como una de esas \u201capuestas\u201d clave, necesaria para confirmar el destino del hemisferio sigue siendo unipolar y que Hispanoam\u00e9rica, tal como se acord\u00f3 tras terminar la Segunda Guerra Mundial, seguir\u00e1 siendo territorio dominado por intereses norteamericanos.<\/p>\n

No obstante, la cr\u00edtica al imperialismo pierde su rigor moral si se omite el an\u00e1lisis de la figura que hoy ocupa ilegalmente la jefatura del Estado. Nicol\u00e1s Maduro, a trav\u00e9s de la manipulaci\u00f3n electoral y la represi\u00f3n sistem\u00e1tica, representa un caso paradigm\u00e1tico de autoritarismo posmoderno. Al respecto, el polit\u00f3logo Juan Linz, al definir los reg\u00edmenes autoritarios, se\u00f1ala que estos se caracterizan por contar con un\u00a0\u201cpluralismo pol\u00edtico limitado, no responsable\u201d<\/em>\u00a0y una\u00a0\u201cmentalidad\u201d<\/em>\u00a0que sustituye a la ideolog\u00eda, permitiendo a un l\u00edder o a un peque\u00f1o grupo de s\u00e1trapas ejercer el poder dentro de l\u00edmites formalmente mal definidos (Linz, 1975, p. 176).<\/p>\n

El r\u00e9gimen venezolano encaja en esta descripci\u00f3n: si bien conserva una fachada institucional (asambleas y elecciones, de dudosa procedencia), la realidad es que el ejercicio del poder es totalmente arbitrario. Las elecciones, como las presidenciales del 2024, han sido cuestionadas por observadores internacionales y la oposici\u00f3n, que denuncian la falta de transparencia, la inhabilitaci\u00f3n arbitraria de candidatos y la omisi\u00f3n de las auditor\u00edas de ley. M\u00e1s grave a\u00fan, la Misi\u00f3n Internacional Independiente de determinaci\u00f3n de los hechos sobre Venezuela, un organismo de la ONU, ha documentado que las autoridades estatales han cometido\u00a0\u201ccr\u00edmenes de lesa humanidad\u201d<\/em>\u00a0para reprimir la disidencia, incluyendo ejecuciones extrajudiciales, torturas y detenciones arbitrarias, revelando un patr\u00f3n de represi\u00f3n coordinado y respaldado por altos funcionarios del gobierno y las fuerzas armadas (ONU, 2020). En este marco, la figura de Maduro no es la de un l\u00edder desafiante, sino la de un dictador mediocre cuya ilegitimidad pol\u00edtica y violencia sistem\u00e1tica proveen el pretexto ideal para la injerencia externa de los golosos del norte.<\/p>\n

A esta reflexi\u00f3n, se suma la perspectiva del cl\u00e1sico Thomas Hobbes, cuyo marco te\u00f3rico ofrece una clave para comprender la patolog\u00eda de las relaciones internacionales. A pesar de la existencia de organizaciones supranacionales, las grandes potencias operan de facto en un\u00a0\u201cestado de naturaleza\u201d<\/em>\u00a0global.<\/p>\n

En este escenario, la potencia dominante se comporta como un individuo sin un Leviat\u00e1n que lo contenga, donde la \u00fanica ley es la propia conservaci\u00f3n y la conquista del dominio. La amenaza de intervenci\u00f3n no es, por tanto, una desviaci\u00f3n del orden, sino la manifestaci\u00f3n brutal de este orden an\u00e1rquico subyacente. Estados Unidos, al actuar sin sujeci\u00f3n a un poder superior, ejerce su propia \u201craz\u00f3n natural\u201d para eliminar cualquier obst\u00e1culo a su seguridad percibida, relegando a Venezuela, y a cualquier Estado que se encuentre en debilidad de condiciones, al destino de la \u201cguerra\u201d definida por la potencia que detenta la espada m\u00e1s grande.<\/p>\n

La inminencia de la incursi\u00f3n militar nos obliga a meditar sobre la diferencia esencial entre poder y violencia, una distinci\u00f3n crucial que Hannah Arendt postul\u00f3 para comprender la vida pol\u00edtica. La violencia, en su sentido m\u00e1s puro, es siempre instrumental. Es revelador que la acci\u00f3n militar, la forma extrema de la violencia, sea esgrimida cuando los mecanismos diplom\u00e1ticos y econ\u00f3micos no han logrado el colapso deseado. Por ello, Arendt en su fundamental obra titulada \u201cSobre la violencia\u201d, remarca la ant\u00edtesis al afirmar que\u00a0\u00abel poder es siempre potencial, inherente a un grupo, y desaparece cuando el grupo se disuelve. La violencia, por el contrario, es instrumental. Si no hay poder que la gu\u00ede, la violencia es perfectamente est\u00e9ril\u201d<\/em>\u00a0\u00a0(1970, p. 56).<\/p>\n

Desde esta \u00faltima perspectiva podemos afirmar que la intervenci\u00f3n militar, al depender de las herramientas (bombas, portaaviones, misiles, aviones, soldado, etc.) y no del acuerdo humano (el pueblo venezolano o la comunidad internacional), s\u00f3lo produce una destrucci\u00f3n que requiere una justificaci\u00f3n extr\u00ednseca a la pol\u00edtica misma. De igual forma, el r\u00e9gimen decadente de Maduro, al depender de la violencia de los cuerpos de seguridad y no del consenso electoral, revela su carencia de poder genuino, evidenciando que su autoridad se sostiene \u00fanicamente mediante la coerci\u00f3n instrumental.<\/p>\n

Esta justificaci\u00f3n moralizante es el campo de estudio de Michel Foucault, para quien el poder no es meramente represivo, sino profundamente productivo a trav\u00e9s del\u00a0poder-saber<\/em>. La amenaza de intervenci\u00f3n no es s\u00f3lo un acto de fuerza, sino un complejo dispositivo discursivo que produce la \u201cverdad\u201d necesaria para su ejecuci\u00f3n. En este sentido, Foucault nos advierte que\u00a0\u201cno es posible que el poder se ejerza sin el saber, es imposible que el saber no engendre poder\u201d<\/em>\u00a0(1977, p. 76). En la crisis venezolana, la ret\u00f3rica de la \u201ccrisis humanitaria\u201d o la \u201crestauraci\u00f3n democr\u00e1tica\u201d se erige como ese \u201csaber\u201d que legitima la injerencia. Al mismo tiempo, el r\u00e9gimen chavista utiliza la ret\u00f3rica antiimperialista como su propio \u201csaber\u201d que justifica la supresi\u00f3n de la disidencia interna, configurando el espacio geopol\u00edtico y estableciendo, mediante la difusi\u00f3n masiva de esa narrativa, los l\u00edmites de lo tolerable para la comunidad internacional.<\/p>\n

Adicionalmente, la situaci\u00f3n de amenaza constante resucita la l\u00f3gica de la pol\u00edtica como campo de batalla existencial, un concepto central en el pensamiento de Carl Schmitt. Para \u00e9l, la esencia de lo pol\u00edtico reside en la distinci\u00f3n decisiva entre\u00a0amigo<\/em>\u00a0y\u00a0enemigo<\/em>. La inminente incursi\u00f3n militar de Estados Unidos, al ser una \u201cdecisi\u00f3n\u201d soberana de una potencia sobre un pa\u00eds quebrado, desmantela cualquier ilusi\u00f3n de neutralidad jur\u00eddica y revela la pol\u00edtica en su forma m\u00e1s pura: la posibilidad real de la guerra. El enemigo, para Schmitt, no es simplemente un competidor, sino\u00a0\u201cel otro, el extra\u00f1o, con el que se est\u00e1 combatiendo en una extrema posibilidad, existencialmente\u201d\u00a0<\/em>(2009, p. 56). As\u00ed, la escalada militar norteamericana transforma la disputa ideol\u00f3gica en una hostilidad existencial, forzando a Venezuela a asumir la \u00fanica posici\u00f3n que la l\u00f3gica schmittiana le permite: la de enemigo absoluto.<\/p>\n

Ahora bien, no podemos concluir esta reflexi\u00f3n sin enfocarnos en un aspecto que es crucial: la amenaza de acci\u00f3n militar en el Caribe no es un evento an\u00f3malo dentro de la pol\u00edtica exterior estadounidense, sino la reconfirmaci\u00f3n de un patr\u00f3n hist\u00f3rico donde la soberan\u00eda del \u201chegem\u00f3n\u201d se ejercerse como una autoridad que suspende la ley cuando \u00e9sta interfiere con sus intereses. Este historial est\u00e1 marcado por intervenciones militares directas que carecieron del mandato expl\u00edcito del Consejo de Seguridad de las in\u00fatiles Naciones Unidas, operando bajo la justificaci\u00f3n de la \u201cautodefensa\u201d o la \u201cpromoci\u00f3n de la democracia\u201d, conceptos que act\u00faan como sustitutos pol\u00edticos de la verdadera voluntad pol\u00edtica.<\/p>\n

Un ejemplo paradigm\u00e1tico lo encontramos en la invasi\u00f3n de Panam\u00e1 en 1989 (Operaci\u00f3n Causa Justa), lanzada para deponer y capturar a Manuel Noriega, bajo pretextos que incluyeron la protecci\u00f3n de ciudadanos estadounidenses y la restauraci\u00f3n democr\u00e1tica. A pesar de que la inservible Asamblea General de la ONU conden\u00f3 la acci\u00f3n como una\u00a0\u201cflagrante violaci\u00f3n del derecho internacional\u201d<\/em>, Estados Unidos procedi\u00f3 unilateralmente. Este episodio ilustra c\u00f3mo el poder decide cu\u00e1ndo aplicar o ignorar las normas globales, actuando como el\u00a0soberano schmittiano\u00a0que define la excepci\u00f3n a la regla. De modo similar, la invasi\u00f3n de\u00a0Iraq\u00a0en 2003, bajo el pretexto de las armas de destrucci\u00f3n masiva que nunca se encontraron, se llev\u00f3 a cabo sin una resoluci\u00f3n espec\u00edfica del Consejo de Seguridad que la autorizara. Estos precedentes documentados establecen una peligrosa\u00a0tradici\u00f3n de la suspensi\u00f3n legal\u00a0que normaliza la coerci\u00f3n y sienta las bases para justificar futuras injerencias, incluyendo la actual crisis venezolana.<\/p>\n

Al contemplar el tel\u00f3n de fondo de esta crisis, la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica no se puede contentar con la cr\u00f3nica de los hechos o la mera denuncia virtual, sino que debe enfrentar la doble moralidad que representa este conflicto. La tragedia de Venezuela es la de la soberan\u00eda capturada: comprometida externamente por la ambici\u00f3n hegem\u00f3nica y carcomida internamente por la tiran\u00eda de los simios con navajas que administran hace d\u00e9cadas la miseria y el terror.<\/p>\n

Si la ilegitimidad de Maduro es evidente, y sus acciones constituyen cr\u00edmenes de lesa humanidad documentados por la ONU, \u00bfqu\u00e9 implicaciones tiene para el derecho internacional el hecho de que la superpotencia utilice precisamente esta criminalidad como una herramienta de justificaci\u00f3n para su propia violaci\u00f3n del principio de no intervenci\u00f3n?<\/p>\n

Y a la inversa, si la acci\u00f3n militar se basa, como argumenta Arendt, en la esterilidad de la violencia para generar poder pol\u00edtico, \u00bfcu\u00e1l es el verdadero objetivo de la dictadura venezolana al utilizar la amenaza externa como un\u00a0simulacro de guerra<\/em>\u00a0para mantener la cohesi\u00f3n interna y justificar la represi\u00f3n?<\/p>\n

La tarea urgente, entonces, reside en desmantelar el dispositivo de\u00a0poder-saber<\/em>\u00a0foucaultiano para construir una verdad sobre Venezuela que sea aut\u00f3noma de los intereses hegem\u00f3nicos y, a su vez, que denuncie sin ambages la naturaleza autoritaria y criminal del r\u00e9gimen interno. La \u00fanica conclusi\u00f3n digna de este conflicto es la urgencia moral de restablecer la primac\u00eda del derecho internacional para todos los Estados, al tiempo que se exige la rendici\u00f3n de cuentas a los tiranos que han hecho de la soberan\u00eda un simple instrumento de su perpetuaci\u00f3n en el poder.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

Arendt, H. (1970).\u00a0Sobre la violencia<\/em>\u00a0(M. Gonz\u00e1lez, Trad.). Joaqu\u00edn Mortiz.<\/p>\n

Chomsky, N. (2016).\u00a0Hegemon\u00eda o supervivencia: La estrategia imperialista de Estados Unidos<\/em>\u00a0(3.a ed.). Ediciones B.<\/p>\n

Foucault, M. (1977).\u00a0Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisi\u00f3n<\/em>\u00a0(A. Garz\u00f3n del Camino, Trad.). Siglo XXI Editores.<\/p>\n

Hobbes, T. (2005).\u00a0Leviat\u00e1n: La materia, forma y poder de un estado eclesi\u00e1stico y civil<\/em>\u00a0(A. Escohotado, Trad.).\u00a0Gredos.<\/p>\n

Linz, J. J. (1975). Totalitarian and Authoritarian Regimes. En F. I. Greenstein & N. Polsby (Comps.),\u00a0Handbook of Political Science.\u00a0<\/em>Volume 3: Macropolitical Theory<\/em>. Addison-Wesley.<\/p>\n

ONU. Misi\u00f3n Internacional Independiente de Determinaci\u00f3n de los Hechos sobre la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela. (2020).\u00a0Informe sobre violaciones graves de los derechos humanos en Venezuela<\/em>. [Referencia documental sobre cr\u00edmenes de lesa humanidad].<\/p>\n

Schmitt, C. (2009).\u00a0El concepto de lo pol\u00edtico<\/em>\u00a0(R. Agapito, Trad.). Alianza Editorial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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