{"id":477408,"date":"2026-10-31T06:40:56","date_gmt":"2026-10-31T10:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/primermomento.com\/?p=477408"},"modified":"2026-10-31T11:37:06","modified_gmt":"2026-10-31T15:37:06","slug":"ecos-filosoficos-y-teologicos-de-la-travesia-de-leon-xiv-en-sudamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primermomento.com\/?p=477408","title":{"rendered":"Ecos filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos de la traves\u00eda de Le\u00f3n XIV en Sudam\u00e9rica"},"content":{"rendered":"

Por Lisandro Prieto<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cNos hiciste, Se\u00f1or, para ti, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti\u201d Agust\u00edn de Hipona, 397\/2010, p. 25.<\/em><\/p>\n

La inminente llegada del sumo pont\u00edfice a nuestro continente nos arroja frente al espejo de nuestra propia identidad, interpel\u00e1ndonos sobre el vac\u00edo espiritual que subyace bajo la modernidad l\u00edquida que habitamos. En el preciso instante en que la Conferencia Episcopal Argentina (2026) oficializ\u00f3 el evento mediante su sitio oficial, el anuncio pareci\u00f3 abrir una grieta en el tiempo profano afirmando que \u201ca continuaci\u00f3n, con gratitud, conocemos el itinerario del Papa en la Argentina, entre el 8 y el 11 de noviembre\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 2). Detr\u00e1s de esta aparente formalidad protocolar, palpita un profundo misterio teol\u00f3gico que no podemos soslayar. Robert Francis Prevost, hoy investido como Le\u00f3n XIV, no regresa simplemente como un jefe de Estado a tierras americanas, sino que encarna la figura ancestral del pastor que busca reagrupar un reba\u00f1o desorientado por las crisis sucesivas de nuestro siglo. Es precisamente en ese horizonte donde cobra vida la intuici\u00f3n de Romano Guardini (2002) en su obra \u201cEl Se\u00f1or\u201d, cuando nos recuerda que \u201cla fe no es una mera teor\u00eda ni un sentimiento vago, sino el encuentro vivo con Aquel que transforma la existencia\u201d<\/em> (p. 142). \u00bfEstamos verdaderamente dispuestos a ser atravesados por ese encuentro o concebimos esta traves\u00eda como un superficial espect\u00e1culo medi\u00e1tico destinado a desvanecerse en la inmediatez de las pantallas posmodernas?<\/p>\n

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Lisandro Prieto
Docente, escritor y fil\u00f3sofo<\/figcaption><\/figure>\n

El fervor popular desatado ante la noticia tambi\u00e9n desnuda una sed ontol\u00f3gica inevitable en el sujeto contempor\u00e1neo, quien constantemente busca anclajes de sentido frente a la incertidumbre opresiva del d\u00eda a d\u00eda. En el diario \u201cLa Capital\u201d, a trav\u00e9s de un pormenorizado art\u00edculo de Bazzoni (2026), se ilustra esta sintomatolog\u00eda social de manera elocuente al constatar emp\u00edricamente un fen\u00f3meno que trasciende la efusividad secular. Desde las agencias de turismo locales confirman que tienen muchas m\u00e1s consultas por la visita del Papa que por el partido de despedida de Messi en la selecci\u00f3n nacional (p\u00e1rr. 2). Aquella aseveraci\u00f3n no deber\u00eda leerse como una an\u00e9cdota estad\u00edstica del mercado, sino que nos revela que frente a la idolatr\u00eda de figuras pat\u00e9ticas del espect\u00e1culo y la exacerbaci\u00f3n del \u00e9xito deportivo, el alma colectiva sigue clamando por lo eterno, constatando la validez del diagn\u00f3stico agustiniano sobre la inquietud estructural del coraz\u00f3n humano. Precisamente, al indagar en esta constituci\u00f3n intr\u00ednseca, el te\u00f3logo Karl Rahner (1984) en su \u201cCurso fundamental sobre la fe\u201d sostiene que el ser humano es, por su propia esencia, una apertura infinita orientada hacia el absoluto; somos aquel ente que existe como \u201cel evento de una auto-comunicaci\u00f3n libre, indulgente y absoluta de Dios\u201d<\/em> (p. 54). Existe, por consiguiente, un deseo latente de comuni\u00f3n superior que los trofeos terrenales jam\u00e1s podr\u00e1n saciar por completo, empuj\u00e1ndonos irremediablemente hacia el misterio inabarcable.<\/p>\n

Sumergidos en el ordenamiento temporal que imponen los Estados frente a la irrupci\u00f3n de lo sagrado nos exige pensar cr\u00edticamente la tensa relaci\u00f3n entre el poder pol\u00edtico y la fe. La estructura burocr\u00e1tica ha intentado encuadrar este acontecimiento metaf\u00edsico dentro de los m\u00e1rgenes de un calendario oficial, una din\u00e1mica que expone claramente el diario \u201cLa Naci\u00f3n\u201d al detallar el cronograma gubernamental. La propia ministra de Seguridad confirm\u00f3 la pausa administrativa del Estado al precisar la forma en que \u201cEl d\u00eda lunes 9 de noviembre ser\u00e1 feriado nacional. Los d\u00edas martes y mi\u00e9rcoles se trabajar\u00e1 dentro de cada una de las jurisdicciones, en la Ciudad de Buenos Aires, provincia de Buenos Aires, provincia de C\u00f3rdoba, en feriados limitados a las jurisdicciones espec\u00edficas\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 6). Pues bien, ante la irrupci\u00f3n de esta pausa decretada, el fil\u00f3sofo Byung-Chul Han (2015) expone en \u201cEl aroma del tiempo\u201d que \u201cla fiesta es un tiempo en el que la vida se experimenta a s\u00ed misma no como un medio para un fin, sino en su propio esplendor\u201d<\/em> (p. 88). En este punto, cabe preguntarnos entonces si la interrupci\u00f3n del ritmo mercantil cede terreno a la contemplaci\u00f3n del misterio divino o si el sistema t\u00e9cnico intenta domesticar el fervor reduci\u00e9ndolo a un asueto productivo ordinario. Otorgar un feriado, como bien sabemos, no garantiza de ninguna manera el recogimiento profundo del esp\u00edritu.<\/p>\n

Toda experiencia religiosa genuina requiere inevitablemente de una envoltura est\u00e9tica que permita traducir lo inefable al lenguaje acotado de los mortales, siendo la m\u00fasica el puente primordial hacia esa trascendencia. Al respecto, resulta imprescindible recuperar la magistral intuici\u00f3n del te\u00f3logo Hans Urs von Balthasar (1985), quien en el primer volumen de su magna obra \u201cGloria. Una est\u00e9tica teol\u00f3gica\u201d postula con admirable lucidez que \u201cnuestra palabra inicial se llama belleza\u201d<\/em> (p. 16), puesto que sin ella, la verdad y el bien pierden su originaria fuerza de atracci\u00f3n. La b\u00fasqueda de una voz arm\u00f3nica para recibir al sucesor de Pedro moviliz\u00f3 las fibras art\u00edsticas de la naci\u00f3n entera de un modo fascinante y en plena sinton\u00eda con esta primac\u00eda de lo bello. Como relata la cr\u00f3nica de \u201cInfobae\u201d (2026), el andamiaje organizativo de la Iglesia impuls\u00f3 esta sinergia creativa mediante una iniciativa donde \u201cel certamen convoc\u00f3 a compositores argentinos mayores de 18 a\u00f1os para presentar una obra original e in\u00e9dita en castellano\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 2). La canci\u00f3n ganadora intenta cristalizar el enorme esfuerzo comunitario por construir una liturgia popular viva y palpitante donde, siguiendo la estela balthasariana, el arte se convierte en una herramienta exeg\u00e9tica indispensable que nos ayuda a procesar emocionalmente la llegada del l\u00edder eclesi\u00e1stico, otorgando sonido a nuestra esperanza compartida.<\/p>\n

Como es bien sabido, bajar a las trincheras del sufrimiento humano constituye el n\u00facleo irrenunciable del cristianismo, despoj\u00e1ndolo de cualquier tentaci\u00f3n de encierro palaciego o de comodidad institucional. La agenda papal no transcurrir\u00e1 \u00fanicamente entre majestuosas sedes gubernamentales y ceremonias multitudinarias, sino que exige el contacto directo e inc\u00f3modo con la vulnerabilidad absoluta. Tomamos como ejemplo las declaraciones publicadas por el diario \u201cClar\u00edn\u201d (2026) dado que retratan un punto de inflexi\u00f3n en el recorrido oficial indicando c\u00f3mo \u201cel peque\u00f1o Cottolengo Argentino Don Orione, en Claypole, ser\u00e1 el siguiente destino del Papa Le\u00f3n XIV. La instituci\u00f3n asiste a personas con discapacidades f\u00edsicas e intelectuales\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 9). Al respecto, Emmanuel Levinas (1977) argument\u00f3 en \u201cTotalidad e infinito\u201d que \u201cel rostro se me impone sin que yo pueda quedar sordo a su llamada\u201d<\/em> (p. 211), record\u00e1ndonos as\u00ed el imperativo \u00e9tico que nace del encuentro cara a cara con los indefensos. Esta fundamental exigencia filos\u00f3fica encuentra tambi\u00e9n su resonancia teol\u00f3gica en el pensamiento latinoamericano contempor\u00e1neo, puntualmente con Gustavo Guti\u00e9rrez (1990), que lo expone de manera conmovedora en su paradigm\u00e1tica \u201cTeolog\u00eda de la liberaci\u00f3n\u201d, al sentenciar categ\u00f3ricamente que \u201cel pr\u00f3jimo no es aquel que encuentro en mi camino, sino aquel en cuyo camino me pongo\u201d<\/em> (p. 240). En este sentido, abrazar la fragilidad radical de quienes han sido arrojados a los m\u00e1rgenes de la implacable productividad capitalista nos devuelve a la esencia misma del Evangelio. All\u00ed, en la mirada silenciosa de los desamparados, habita la verdadera y m\u00e1s feroz interpelaci\u00f3n de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n

Traspasando las fronteras nacionales, este periplo asume una dimensi\u00f3n continental que interpela las ra\u00edces identitarias compartidas de toda Hispanoam\u00e9rica. El paso posterior por suelo peruano reviste una carga \u00edntima y nost\u00e1lgica para el pont\u00edfice norteamericano, antiguo misionero en esas complejas tierras, resignificando la poderosa met\u00e1fora de los afectos que echan ra\u00edces. El medio oficial \u201cVatican News\u201d, mediante el an\u00e1lisis de Sans\u00f3n Ferrari (2026), revela que las expresiones elegidas para representar ese tramo de la traves\u00eda encierran un mandato ineludible puesto que \u201cel lema \u2018abramos el coraz\u00f3n\u2019 invita a abrirse a Dios para renovar la fe, al pr\u00f3jimo para construir fraternidad y a la misi\u00f3n para anunciar con alegr\u00eda el Evangelio, fortalecer la unidad y fomentar la paz\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 14). Dicha disposici\u00f3n, como se\u00f1ala Ferrari citando el ideario del acontecimiento, es coherente con el sentir regional cuando afirma que \u201cel logotipo representa a un pueblo en el que todos son acogidos, con Cristo en el centro\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 11). Esta apertura trasciende por completo el sentimentalismo barato de la autoayuda posmoderna que inunda el mercado en tanto que exige, por el contrario, una desgarradura existencial dolorosa, una disposici\u00f3n aut\u00e9ntica a que el otro penetre en nuestras certezas calcificadas para desarmarlas desde adentro.<\/p>\n

Abordar el paso de Le\u00f3n XIV por nuestro pa\u00eds requiere, inevitablemente, enfrentar el fantasma de una ausencia hist\u00f3rica que todav\u00eda hace ruido en la memoria colectiva nacional. Nos referimos, claro est\u00e1, a la figura de Jorge Bergoglio, quien durante su extenso pontificado jam\u00e1s concret\u00f3 el ansiado retorno a su patria. En este sentido, el viejo proverbio b\u00edblico sentencia l\u00facidamente que nadie es profeta en su tierra, y la trayectoria de Francisco parece haber encarnado esta m\u00e1xima hasta sus \u00faltimas consecuencias. El an\u00e1lisis del periodista Julio Baz\u00e1n (2026) captura magistralmente la melancol\u00eda de este desencuentro al reflexionar sobre c\u00f3mo el pont\u00edfice argentino \u201cmuri\u00f3 sin ver su casa natal en el barrio de Flores, ni a su escuela, ni a la placita donde jugaba de ni\u00f1o\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 5). La precitada lejan\u00eda f\u00edsica, sostenida inquebrantablemente durante miles de d\u00edas y decenas de viajes internacionales, nos interpela a pensar en las barreras invisibles que la pol\u00edtica vern\u00e1cula y la polarizaci\u00f3n social construyeron alrededor de su figura, transformando un potencial acontecimiento de comuni\u00f3n en un terreno de disputas decadentes y est\u00e9riles. Ante todo esto, s\u00f3lo nos queda una pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 toleramos que nuestras divisiones ideol\u00f3gicas terminen por exiliar a quienes podr\u00edan ofrecernos un horizonte de unidad?<\/p>\n

Las justificaciones hist\u00f3ricas de esta postergaci\u00f3n perpetua fluct\u00faan constantemente entre las vicisitudes del calendario pol\u00edtico sudamericano y el indisimulable deterioro f\u00edsico del cuerpo humano. Al respecto, desde el portal \u201cEl Destape\u201d, Peverelli (2025) rescata las propias palabras con las que el entonces Papa excusaba una de sus aproximaciones m\u00e1s concretas a la regi\u00f3n durante el a\u00f1o 2017, cuando relat\u00f3 que \u201cel plan era Chile, Argentina y Uruguay, \u00bfpero qu\u00e9 sucedi\u00f3? En ese mes que yo iba a ir Michelle Bachelet estaba en campa\u00f1a electoral para elegir su sucesor\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 4). A esta prudencia diplom\u00e1tica se sumaron, tiempo despu\u00e9s, las \u00e1speras tensiones con las sucesivas administraciones gubernamentales y la fragilidad evidente de su estado de salud. Sin embargo, superando la an\u00e9cdota coyuntural, surge aqu\u00ed una lectura mucho m\u00e1s honda que el diario \u201cLa Gaceta\u201d (2026) sugiere al interpretar la inminente llegada del sucesor estadounidense como un homenaje impl\u00edcito, un acto reparador ante aquella promesa inconclusa. Tomar las huellas del l\u00edder jesuita en estas latitudes australes nos plantea un desaf\u00edo \u00e9tico monumental, empuj\u00e1ndonos a abandonar la eterna b\u00fasqueda de mesianismos locales para hacernos cargo, de una vez por todas, de la ardua construcci\u00f3n de nuestro destino comunitario.<\/p>\n

Y es precisamente en la magnitud de esta recepci\u00f3n y en el desaf\u00edo de construir nuestro propio destino donde resulta imperativo trazar una coordenada comparativa que exponga la divergencia espiritual entre hemisferios. Mientras que en las naciones de una Europa profundamente secularizada la figura del sumo pont\u00edfice parece a menudo desdibujarse bajo el peso de una decadencia posmo-progre y una indiferencia casi sistem\u00e1tica (obviando, por supuesto, la inesperada y espectacular recepci\u00f3n que tuvo recientemente en Francia), Am\u00e9rica del Sur se presenta como un reservorio vibrante de religiosidad popular.<\/p>\n

En estas latitudes, la investidura papal conserva a\u00fan una tracci\u00f3n magn\u00e9tica, un poder de convocatoria innegable capaz de movilizar transversalmente a millones de almas. No obstante, este \u00edmpetu multitudinario acarrea consigo un riesgo fenomenol\u00f3gico: agotarse en la mera efervescencia de un acontecimiento masivo sin repercusi\u00f3n estructural. Para conjurar este peligro, desde Roma han establecido una advertencia fundamental. Tal como documenta Reyes Alcaide (2026) en \u201cInfobae\u201d, la voluntad expl\u00edcita del Vaticano es que el periplo de Le\u00f3n XIV act\u00faa como \u201cun punto de inicio y no un punto de llegada\u201d<\/em> (p\u00e1rr. 1). La expectativa eclesial es que el fervor continental no quede reducido a la fugacidad de las fotos oficiales, sino que se cristalice en un \u201clegado\u201d duradero de concordia, unidad y di\u00e1logo institucional (Reyes Alcaide, 2026). De este modo, se nos interpela a que la devoci\u00f3n de nuestro continente no sea una simple ant\u00edtesis reaccionaria al vac\u00edo europeo, sino el aut\u00e9ntico germen de un renacimiento \u00e9tico perdurable.<\/p>\n

Para ir cerrando, queridos lectores, s\u00f3lo nos queda indicar que sostener este examen cr\u00edtico despojados de comodidades intelectuales nos sit\u00faa en una situaci\u00f3n inc\u00f3moda, donde la fascinaci\u00f3n pasajera amenaza con opacar la transformaci\u00f3n sustancial a la que somos convocados. Cuando las multitudes se dispersen y el bullicio medi\u00e1tico se extinga por completo en las avenidas de nuestras ciudades, \u00bfnos descubriremos verdaderamente transformados en nuestra forma de habitar el mundo o continuaremos anestesiados en el engranaje utilitario del consumo? \u00bfSeremos capaces de traducir la sacudida de esta visita en un compromiso real con el rostro del necesitado o preferimos refugiar la fe en el consuelo est\u00e9ril de las devociones privadas? Por \u00faltimo, \u00bfno ser\u00e1 acaso que aguardamos la llegada de un \u201cprofeta\u201d lejano s\u00f3lo para eludir la cobarde responsabilidad de hacernos cargo del dolor de nuestro propio hermano?<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas y fuentes consultadas<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn de Hipona. (2010). Confesiones<\/em> (A. C. Vega, Trad.). Editorial Gredos. (Obra original publicada c. 397).<\/p>\n

Baz\u00e1n, J. (23 de abril de 2026). El Papa que no regres\u00f3 al fin del mundo: qu\u00e9 hay detr\u00e1s de la decisi\u00f3n m\u00e1s pol\u00e9mica de Francisco. TN<\/em>. https:\/\/tn.com.ar\/sociedad\/2026\/04\/23\/el-papa-que-no-regreso-al-fin-del-mundo-que-hay-detras-de-la-decision-mas-polemica-de-francisco\/<\/a><\/p>\n

Bazzoni, C. (25 de septiembre de 2026). Furor por la visita del Papa: parroquias y agencias de viajes ya ofrecen paquetes para participar de las misas. La Capital<\/em>. https:\/\/www.lacapital.com.ar\/la-ciudad\/furor-la-visita-del-papa-parroquias-y-agencias-viajes-ya-ofrecen-paquetes-participar-las-misas-n10282722.html<\/a><\/p>\n

Clar\u00edn. (25 de septiembre de 2026). El Papa Le\u00f3n XIV visitar\u00e1 Luj\u00e1n 39 a\u00f1os despu\u00e9s de Juan Pablo II: c\u00f3mo ser\u00e1 su gira por Argentina<\/em>. https:\/\/www.clarin.com\/informacion-general\/visita-papa-leon-xiv-argentina-llega-lugares-visitara-historica-recorrida-pais_0_kcI7be7pMg.html<\/a><\/p>\n

Conferencia Episcopal Argentina. (21 de septiembre de 2026). Cronograma del Viaje Apost\u00f3lico del Santo Padre Le\u00f3n XIV a la Argentina<\/em>. https:\/\/episcopado.org\/ver\/4978<\/a><\/p>\n

Guardini, R. (2002). El Se\u00f1or: Meditaciones sobre la persona y la vida de Jesucristo<\/em>. Ediciones Cristiandad.<\/p>\n

Guti\u00e9rrez, G. (1990). Teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Perspectivas<\/em> (6.\u00aa ed.). Ediciones S\u00edgueme. (Obra original publicada en 1971).<\/p>\n

Han, B.-C. (2015). El aroma del tiempo: Un ensayo filos\u00f3fico sobre el arte de demorarse<\/em> (R. Gab\u00e1s, Trad.). Herder Editorial.<\/p>\n

Infobae. (24 de septiembre de 2026). La Iglesia present\u00f3 \u201cArgentina con el Papa\u201d, la canci\u00f3n oficial para la visita de Le\u00f3n XIV<\/em>. https:\/\/www.infobae.com\/politica\/2026\/09\/24\/la-iglesia-presento-argentina-con-el-papa-la-cancion-oficial-para-la-visita-de-leon-xiv\/<\/a><\/p>\n

La Gaceta. (11 de mayo de 2026). Por qu\u00e9 sostienen que la visita del papa Le\u00f3n XIV es un homenaje a Francisco<\/em>. https:\/\/www.lagaceta.com.ar\/nota\/1148624\/sociedad\/por-sostienen-visita-papa-leon-xiv-homanaje-francisco.html<\/a><\/p>\n

La Naci\u00f3n. (25 de septiembre de 2026). Qu\u00e9 se sabe de la visita del papa Le\u00f3n XIV a la Argentina<\/em>. https:\/\/www.lanacion.com.ar\/sociedad\/que-se-sabe-de-la-visita-del-papa-leon-xiv-a-la-argentina-nid23092026\/<\/a><\/p>\n

Levinas, E. (1977). Totalidad e infinito: Ensayo sobre la exterioridad<\/em> (D. E. Guillot, Trad.). Ediciones S\u00edgueme.<\/p>\n

Peverelli, J. (21 de abril de 2025). Por qu\u00e9 el Papa nunca volvi\u00f3 a la Argentina y cu\u00e1ndo estuvo m\u00e1s cerca de hacerlo. El Destape<\/em>. https:\/\/www.eldestapeweb.com\/politica\/papa-francisco\/por-que-el-papa-nunca-volvio-a-la-argentina-y-cuando-estuvo-mas-cerca-de-hacerlo-202542191122<\/a><\/p>\n

Rahner, K. (1984). Curso fundamental sobre la fe: Introducci\u00f3n al concepto de cristianismo<\/em> (M. Olasagasti, Trad.). Herder.<\/p>\n

Reyes Alcaide, H. (22 de septiembre de 2026). El Vaticano quiere que la visita de Le\u00f3n XIV a la Argentina sea \u201cun punto de inicio y no de llegada\u201d. Infobae<\/em>. https:\/\/www.infobae.com\/sociedad\/2026\/09\/22\/el-vaticano-quiere-que-la-visita-de-leon-xiv-a-la-argentina-sea-un-punto-de-inicio-y-no-de-llegada\/<\/a><\/p>\n

Sans\u00f3n Ferrari, S. (21 de septiembre de 2026). As\u00ed ser\u00e1 el Viaje Apost\u00f3lico de Le\u00f3n XIV a Uruguay, Argentina y Per\u00fa. Vatican News<\/em>. https:\/\/www.vaticannews.va\/es\/papa\/news\/2026-09\/programa-oficial-viaje-apostolico-uruguay-argentina-peru.html<\/a><\/p>\n

von Balthasar, H. U. (1985). Gloria. Una est\u00e9tica teol\u00f3gica. Vol. 1: La percepci\u00f3n de la forma<\/em> (J. L. Albizu, Trad.). Ediciones Encuentro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Lisandro Prieto \u201cNos hiciste, Se\u00f1or, para ti, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti\u201d Agust\u00edn de Hipona, 397\/2010, p. 25. La inminente llegada del sumo pont\u00edfice a nuestro continente nos arroja frente al espejo de nuestra propia identidad, interpel\u00e1ndonos sobre el vac\u00edo espiritual que subyace bajo la modernidad l\u00edquida que habitamos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":441524,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-477408","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=477408"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477408\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":477409,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/477408\/revisions\/477409"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/441524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=477408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=477408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/primermomento.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=477408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}